Multipliant les foyers d’apprentissage coranique et islamique (cr\u00e9ation de Daaras) pour alphab\u00e9tiser et former les consciences, \u00e0 travers la base d\u2019un soufisme (\u00e9ducation des c\u0153urs) qui vise la purification de l’\u00e2me et la proximit\u00e9 avec Dieu par la douceur, Maodo, avec une transmission du savoir exceptionnel, une diversit\u00e9 des sciences, enseignait, formait des ma\u00eetres qu’il envoyait, ensuite, propager la science dans leurs propres terroirs. Son enseignement englobait aussi bien le droit musulman et la mystique que la po\u00e9sie et la prosodie.<\/p>\n
Il a, \u00e0 travers une p\u00e9dagogie reposant sur l\u2019humanisme et le rassemblement, donc la dimension sociale, plac\u00e9 l’\u00eatre humain au centre de son action, luttant contre les divisions et les replis identitaires. En institution le Gamou, p\u00e9rennisant la c\u00e9l\u00e9bration de la naissance du Proph\u00e8te, il a cr\u00e9\u00e9 un grand moment de communion et de partage populaire, a su, question de r\u00e9gulariser les m\u0153urs, r\u00e9former les coutumes locales en les harmonisant avec l’\u00e9thique musulmane de paix et de tol\u00e9rance.<\/p>\n
\u00ab L\u2019\u00e9tude de la strat\u00e9gie adopt\u00e9e par Seydi El Hadji Malick Sy face \u00e0 la politique culturelle d\u2019assimilation inaugur\u00e9e par l\u2019Administration coloniale \u00bb, a suscit\u00e9 une certaine r\u00e9flexion de la part du Pr Bakary Ibn Cheikh Sambe. Le chercheur \u00e0 la Maison de l\u2019Orient m\u00e9diterran\u00e9en pense qu\u2019il est \u00ab bon de rappeler, \u00e0 l\u2019occasion du Maouloud, les points marquants de la vie de nos v\u00e9n\u00e9r\u00e9s guides souvent occult\u00e9s par les innombrables \u00e9loges qu\u2019on leur adresse et qu\u2019ils m\u00e9ritent \u00e0 plus d\u2019un titre \u00bb.<\/p>\n
Faisant l\u2019\u00e9conomie des \u00e9l\u00e9ments biographiques largement d\u00e9velopp\u00e9s par d\u2019autres \u00e9tudes pour se pencher, avec une approche sociologique, sur un aspect rarement pris en compte par bien de sp\u00e9cialistes, le Professeur \u00e0 l\u2019Institut d\u2019\u00e9tudes politiques de Lyon, a voulu, ainsi, s\u2019int\u00e9resser \u00e0 la mani\u00e8re dont Seydi El Hadji Malick Sy a su d\u00e9jouer le \u00ab plan d\u2019assimilation culturelle mis sur pied par la colonisation fran\u00e7aise tout en pr\u00e9servant la paix sociale, le dynamisme propre \u00e0 l\u2019esprit de l\u2019islam ainsi que les enseignements fondamentaux de la tarikha Tidianiyya \u00bb.<\/p>\n
Selon Pr Bakary Ibn Cheikh Sambe, \u00ab au lieu d\u2019agrandir son \u00e9cole, cette universit\u00e9 populaire dont parlait Paul Marty, ce qui pouvait lui attirer des ennuis de la part des autorit\u00e9s coloniales, El Hadj Malick a pr\u00e9f\u00e9r\u00e9 renvoyer, dans leurs r\u00e9gions d\u2019origine, ses anciens disciples. Ces derniers \u00e9taient suffisamment vers\u00e9s en mati\u00e8re religieuse et pouvaient, par les vertus de la Tarikha qu\u2019ils incarnaient, repr\u00e9senter chez eux, le Cheikh et la Tarikha Tidianiyya et en prolonger l\u2019action \u00bb.<\/p>\n
La revue \u00e9gyptienne Al-Azhar, dans une pr\u00e9sentation de El Hadj Malick Sy et de son \u0153uvre, soutient que \u00ab gr\u00e2ce \u00e0 lui, l\u2019Islam a connu son \u00e9panouissement dans ce pays, le S\u00e9n\u00e9gal, en cr\u00e9ant des \u00e9coles, des mosqu\u00e9es, des z\u00e2wiya \u00bb. Et, poursuit la revue, \u00abil a aussi form\u00e9 de brillants \u00e9rudits qui se sont \u00e9parpill\u00e9s dans tous les coins du pays telle l\u2019expansion de la lumi\u00e8re dans l\u2019obscurit\u00e9 \u00bb. Le cheikh, comme pour contrecarrer la politique d\u2019assimilation men\u00e9e par les colons, chargera ainsi \u00e0 des \u00ab Mukhadam \u00bb, de repr\u00e9senter la tarikha partout o\u00f9 il l\u2019estimait n\u00e9cessaire.<\/p>\n
Ainsi, il envoya Serigne Alioune Diop Ma\u00efmouna \u00e0 Gaya, Serigne Birahim Diop \u00e0 Saint-Louis, le centre n\u00e9vralgique de la colonisation fran\u00e7aise en Afrique Occidentale. El Hadj Abdou Kane sera d\u00e9tach\u00e9 \u00e0 Kaolack, en plein centre du bassin arachidier s\u00e9n\u00e9galais. R\u00e9alisant que ses d\u00e9placements dans l\u2019Aof pourraient \u00e9veiller la suspicion du Gouvernement g\u00e9n\u00e9ral, El Hadj Malick pr\u00e9f\u00e9ra envoyer, apr\u00e8s leur formation, ses disciples dans plusieurs pays de la sous-r\u00e9gion : El Hadj Amadou Bouya le repr\u00e9sentera en C\u00f4te d\u2019Ivoire, El Hadj Madior Diongue au Congo, Serigne Ndary Mbaye au Gabon, El Hadj Babacar Dieng en Centrafrique et El Hadj Abdou Ndiaye \u00e0 Bamako.<\/p>\n
Selon le d\u00e9funt Khalife g\u00e9n\u00e9ral des Tidianes, Serigne Abdoul Aziz Sy Al Amine, \u00ab Maodo avait envoy\u00e9 tous ses t\u00e9nors de la Tidianiya en leur demandant d\u2019aller faire un sacrifice en continuant son \u0153uvre d\u2019\u00e9ducation spirituelle \u00bb. El Hadj Malick aura r\u00e9ussi sa \u00ab mission \u00bb en donnant beaucoup d\u2019importance \u00e0 ce c\u00f4t\u00e9 spirituel, mystique, qui aurait facilit\u00e9 l\u2019acceptation de l\u2019Islam dans cette r\u00e9gion d\u2019Afrique. La religion telle qu\u2019il l\u2019a enseign\u00e9e n\u2019est pas ext\u00e9rieure \u00e0 la vie sociale, mieux, elle la \u00ab contr\u00f4le \u00bb et se manifeste en m\u00eame temps dans tous ses secteurs tels que le travail et les relations humaines.<\/p>\n
C\u2019est pourquoi, indique Pr Bakary Sambe, \u00ab il serait difficile, voire impossible, d\u2019analyser le rapport au religieux de ces soci\u00e9t\u00e9s \u00e0 partir de sch\u00e9mas sp\u00e9cifiquement occidentaux \u00bb. Mou\u00adhamed Arkoun voit dans cette harmonie, le succ\u00e8s de l\u2019Islam partout o\u00f9 il s\u2019est implant\u00e9. Il soutient \u00e0 ce sujet : \u00ab La croissance des soci\u00e9t\u00e9s musulmanes durant les si\u00e8cles d\u2019\u00e9panouissement de la civilisation musulmane, et l\u2019on peut dire que cette croissance a \u00e9t\u00e9 harmonieuse dans la mesure o\u00f9 l\u2019intervention du message religieux, le noyau m\u00e9taphysique, a \u00e9t\u00e9 telle que la croissance \u00e9conomique n\u2019a jamais pris le dessus, comme cela aura lieu dans la p\u00e9riode moderne de l\u2019Occident\u00a0\u00bb.<\/p>\n
\u00ab\u00a0Elle a toujours \u00e9t\u00e9 contr\u00f4l\u00e9e par une pens\u00e9e que l\u2019on peut qualifier de religieuse dans la mesure o\u00f9 la pens\u00e9e th\u00e9ologique, en particulier, a \u00e9t\u00e9 constamment tr\u00e8s forte et tr\u00e8s pr\u00e9sente dans la soci\u00e9t\u00e9 au point d\u2019assurer une sorte de contr\u00f4le de toutes les activit\u00e9s de l\u2019existence socio-historique \u00bb, ajoute-t-il. Selon M. Sambe, c\u2019est ce m\u00eame facteur qui a facilit\u00e9 le travail de Cheikh El Hadji Malick Sy lorsqu\u2019il a utilis\u00e9 la religion musulmane et sa dimension spirituelle pour contrecarrer un des piliers de la politique coloniale fran\u00e7aise : \u00ab l\u2019assimilation de l\u2019indig\u00e8ne \u00bb.<\/p>\n
Le chercheur \u00e0 la Maison de l\u2019Orient m\u00e9diterran\u00e9en se rappelle que \u00ab la colonisation a eu d\u2019\u00e9normes cons\u00e9quences sur le plan social et politique. De la traite n\u00e9gri\u00e8re \u00e0 la conqu\u00eate coloniale, on ne peut douter des bouleversements qui ont secou\u00e9 la soci\u00e9t\u00e9 s\u00e9n\u00e9galaise et de leurs incidences sur son syst\u00e8me de valeurs. D\u2019autres parlent sans nuances, des cons\u00e9quences nuisibles qu\u2019a produites la rencontre entre des soci\u00e9t\u00e9s anticapitalistes avec l\u2019expression la plus brute d\u2019une mentalit\u00e9 de profit : le colonialisme. Le tissu social aura du mal \u00e0 se remettre de la d\u00e9structuration brutale de la soci\u00e9t\u00e9 et de ses modes d\u2019organisation\u00a0\u00bb.<\/p>\n
L\u2019ordre colonial qui, pour l\u2019indig\u00e8ne, n\u2019\u00e9tait que synonyme d\u2019exploitation, de travail forc\u00e9 ne permettait plus \u00e0 la soci\u00e9t\u00e9 domin\u00e9e de suivre une \u00e9volution tenant compte de ses sp\u00e9cificit\u00e9s, indique le chercheur. L\u2019Administration fran\u00e7aise, bien que continuant son \u0153uvre de pacification de l\u2019int\u00e9rieur du pays, s\u2019attachait plus aux villes : centres \u00e9conomiques et culturels vitaux. Les centres urbains demeuraient un v\u00e9ritable enjeu pour l\u2019Empire colonial. Dans le cadre de sa r\u00e9sistance \u00ab passive \u00bb, souligne le Pr Sambe, \u00ab El Hadj Malick Sy aura d\u2019ailleurs compris cette strat\u00e9gie et s\u2019int\u00e9ressera aux villes o\u00f9 le Tidianisme compte la majorit\u00e9 de ses disciples \u00bb.<\/p>\n
Le Pr Iba Der Thiam soutenant que \u00ab la colonisation est \u00e0 la fois une entreprise d\u2019occupation territoriale, de domination politique et d\u2019ali\u00e9nation culturelle \u00bb, M. Sambe de confier que \u00ab c\u2019est cette derni\u00e8re forme qui focalisera l\u2019attention des marabouts soufis tels que El Hadj Malick Sy. Le Cheikh n\u2019aura pas la t\u00e2che facile car la soci\u00e9t\u00e9 urbaine \u00e0 laquelle il s\u2019adressa, \u00e9tait depuis plusieurs d\u00e9cennies travers\u00e9e par de tr\u00e8s profondes crises \u00bb. El Hadj Rawane Mbaye la d\u00e9crivait comme une \u00ab soci\u00e9t\u00e9 \u00e9clat\u00e9e, d\u00e9sarticul\u00e9e, rong\u00e9e qu\u2019elle \u00e9tait par le virus de la m\u00e9fiance et parce que la solidarit\u00e9 du groupe avait peu \u00e0 peu vol\u00e9 en \u00e9clats, l\u2019individualisme y faisait une apparition de plus en plus marqu\u00e9e \u00bb.<\/p>\n
Et de poursuivre en attribuant cet \u00e9tat de crise \u00e0 tous ces maux qu\u2019il \u00e9num\u00e8re : \u00ab Avec le travail forc\u00e9, l\u2019indig\u00e9nat et son r\u00e9gime de sanctions disciplinaires, les chefs de cantons et les commandants de cercles, vivant d\u2019abus du pouvoir et d\u2019autoritarisme gratuit, avec l\u2019imp\u00f4t et la circonscription militaire et l\u2019introduction de valeurs, de normes de vie, de r\u00e8gles de droit et d\u2019une langue \u00e9trang\u00e8re, les populations violent\u00e9es, terroris\u00e9es, ins\u00e9curis\u00e9es, avaient fini par perdre tout sens de l\u2019initiative, toute volont\u00e9 de concevoir des structures, de tout envie d\u2019imaginer des projets d\u2019avenir \u00bb.<\/p>\n
R\u00e9sistance passive<\/strong><\/p>\n \u00a0<\/strong>Un tableau sombre dress\u00e9 par l\u2019un des plus grands islamologues s\u00e9n\u00e9galais, Rawane Mbaye, permet de se rendre suffisamment compte du degr\u00e9 qu\u2019avait atteint le malaise social. Et le guide religieux d\u2019estimer qu\u2019\u00e0 \u00ab chaque fois qu\u2019une soci\u00e9t\u00e9 arrive \u00e0 bout de patience, d\u00e9pass\u00e9e face \u00e0 une situation donn\u00e9e, elle cherche soit \u00e0 combattre le mal ou recevoir un palliatif en s\u2019identifiant \u00e0 une doctrine, une religion, un saint homme d\u2019o\u00f9 l\u2019id\u00e9e w\u00e9b\u00e9rienne de domination charismatique consid\u00e9r\u00e9e comme transitoire et passag\u00e8re \u00bb. Dans ce contexte, la vertu h\u00e9ro\u00efque et la valeur exemplaire du guide, le marabout, ne redonnent-elles pas de l\u2019espoir pour cr\u00e9er une autre dynamique ?<\/p>\n A ce propos, Rawane Mbaye dit : \u00ab A tous les naufrag\u00e9s de ce monde en mutation d\u2019identit\u00e9 o\u00f9 l\u2019arbitraire r\u00e9gnait en ma\u00eetre absolu, la religion apparut comme le seul espoir de salut \u00bb. Ainsi s\u2019est confondue avec la religion musulmane l\u2019identit\u00e9 collective du groupe pers\u00e9cut\u00e9. Dans ce contexte s\u00e9n\u00e9galais, Pr Sambe souligne que \u00ab cette identit\u00e9 trouvera en la confr\u00e9rie Tidianiya un cadre d\u2019expression plus que propice. Ces structures multiformes qui s\u2019adaptent \u00e0 plusieurs situations sont consid\u00e9r\u00e9es, dans une belle m\u00e9taphore, par le marabout Cheikh Ahmed Tidiane Sy Maktoum comme \u2018les clubs mystiques o\u00f9 se forment continuellement les athl\u00e8tes de la religion\u2019\u00a0\u00bb.<\/p>\n Cheikh El Hadj Malick Sy s\u2019est servi de la Tidianiya, dont il \u00e9tait la principale figure s\u00e9n\u00e9galaise, pour remplir cette fonction. Il a fait de la pratique de l\u2019Islam et de la vie confr\u00e9rique la base de sa r\u00e9sistance \u2018\u2019passive\u2019\u2019 visant \u00e0 redynamiser cette soci\u00e9t\u00e9 \u00e0 laquelle plusieurs d\u00e9cennies de colonisation avaient, comme le dit C\u00e9saire, \u2018\u2019savamment inculqu\u00e9 la peur, le complexe d\u2019inf\u00e9riorit\u00e9 et l\u2019agenouillement\u2019\u2019. \u00ab\u00a0La notion de r\u00e9sistance passive ou par la religion a, certes, de quoi surprendre en Occident, mais Seydi El Hadj Malick Sy a r\u00e9ussi sa mission en inscrivant la pratique religieuse dans une perspective sociale et socialisante. Autre\u00adment dit, il a su d\u00e9velopper une conception positive de la religion au sens o\u00f9 l\u2019entend Auguste Comte \u00bb, estime le Pr Sambe.<\/p>\n Arriv\u00e9e \u00e0 Tivaouane<\/strong><\/p>\n Comme tout \u00ab proph\u00e8te \u00bb, explique Pr Bakary Ibn Cheikh Sambe, \u00ab Maodo s\u2019attaque aux maux de la soci\u00e9t\u00e9, qui ont noms souffrance et injustice, auxquels il opposera son message de paix et d\u2019amour. Il instaure, dans le cadre de sa confr\u00e9rie, un autre ordre fond\u00e9 sur les \u2018\u2019valeurs de justice, d\u2019\u00e9galit\u00e9, de protection des faibles, des veuves, des \u00e9trangers, des orphelins, du respect du bien et de la propri\u00e9t\u00e9 de chacun\u2019\u2019. Pour ce faire, El Hadji Malick Sy vulgarisera l\u2019enseignement islamique dans de nombreux \u2018\u2019foyers ardents\u2019\u2019 accueillant des disciples de toutes les r\u00e9gions du pays \u00bb.<\/p>\n Et de poursuivre : \u00ab l\u2019originalit\u00e9 de ce soufi, fut son refus de s\u2019attirer des disciples en accomplissant des miracles. La tradition orale lui attribue cette phrase : \u2019Il n\u2019y a rien de plus laid pour un homme de Dieu de se transformer en thaumaturge pour convaincre et s\u00e9duire\u2019 \u00bb. Le Cheikh s’installe \u00e0 Tivaouane qui devient, alors, \u00e0 l\u2019instar de Pire Gour\u00e8ye au si\u00e8cle pr\u00e9c\u00e9dent, un rayonnant centre de la culture islamique. La strat\u00e9gie de El Hadj Malick Sy consista \u00e0 enseigner, d\u2019abord, la science des pratiques islamiques aux talib\u00e9s avant de s\u2019attaquer \u00e0 la mystique, phase sup\u00e9rieure \u00e0 condition que le disciple ma\u00eetrise les notions de base.<\/p>\n Dans cette \u00e9cole, le Cheikh formait ses disciples qui allaient devenir les grands \u00ab Mukhadam \u00bb (Grands \u00e9rudits) de la tarikha. Le contr\u00f4le strict qu\u2019exer\u00e7ait l\u2019Administration sur les structures religieuses aura certainement oblig\u00e9 le marabout \u00e0 adopter un syst\u00e8me de d\u00e9centralisation.<\/p>\n Multipliant les foyers d’apprentissage coranique et islamique (cr\u00e9ation de Daaras) pour alphab\u00e9tiser et former les consciences, \u00e0 travers la base d\u2019un soufisme (\u00e9ducation des c\u0153urs) qui vise la purification de l’\u00e2me et la proximit\u00e9 avec Dieu par la douceur, Maodo, avec une transmission du savoir exceptionnel, une diversit\u00e9 des sciences, enseignait, formait des ma\u00eetres qu’il …<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":55030,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[15,1,30],"tags":[],"class_list":["post-55029","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-a-la-une","category-actualites","category-religion"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/kedougou7tv.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/55029","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/kedougou7tv.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/kedougou7tv.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/kedougou7tv.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/kedougou7tv.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=55029"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/kedougou7tv.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/55029\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":55031,"href":"https:\/\/kedougou7tv.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/55029\/revisions\/55031"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/kedougou7tv.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/55030"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/kedougou7tv.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=55029"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/kedougou7tv.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=55029"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/kedougou7tv.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=55029"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}